القصيدة اليتيمة.....دوقلة

سميت هذه القصيدة باليتيمة لأنها تسببت بقتل ناظمها وهو(دوقلة المنبجي(الحسين بن محمد المنبجي))ولم يعرف له من الشعر سواها.
وسميت أيضا بيتيمة الدهر لروعتها وجمالها وبلاغتها ولأنها أروع ما وصف في المرأة ومنادمتهاوقد اختلفت الروايات حول قائلها وقصته إلا أن أرجح القصص أن ملكة اليمن آلت على نفسها أن لا تتزوج إلا بمن يقهرها بالفصاحة والبلاغة ويذلها بالميدان وكانت ساحرة بجمالها وكان اسمها( دعد)فاستحث الشعراء قرائحهم ونظموا القصائد فلم يعجبها شيئ مما نظموه وشاع خبرها في أنحاء جزيرة العرب وتحدثوا عنها. إلى أن جاء شاعرنا وكان قد عرف جمال الملكة ونظم لها هذه القصيدة وركب ناقته قاصدا إياها فمر ببعض أحياء العرب فأضافه كبير الحي فسأله عن حاله فأخبره وأطلعه على القصيدة وكان من عادة العرب ولشدة ذكائهم أن يحفظوا القصيدة مهما كان طولها عند سماعها للمرة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو بحسب مقدار ذكائهم إلا أن كبير الحي هذا كان يحفظ من المرة الأولى وأثناء إلقائ دوقلة القصيدة شعر بأن مضيفه قد لمعت عيناه على قصيدته فاستدرك في نهايتها وضمنها بيتين إدراكا منه لفراسة دعد وبالفعل قتل المضيف ضيفه وذهب إلى دعد ليخطبها لنفسه فلما مثل أمامها سألته من أي الديار أنت فأجاب من العراق فلما سمعت القصيدة رأت بيتا يدل على أن قائلها من تهامة وماأن أنهى القصيدة بالبيتين المستدركين صرخت بقومها:أقتلوا قاتل زوجي.
وهي قصيدة مؤلفة من ستين بيتا اخترتها لكم

هـل بالطلـول لسـائـل رد
أم هـل لهـا يتكلـم عهـد
درس الجديد، جديـد مهدهـا
فكأنمـا هـي ريطـة جـرد
من طول ما تبكي الغيوم على
عرصاتها ،ويقهقـه الرعـد
وتلـث ساريـة وغـاديـة
ويكر نحـس خلفـه سعـد
تلقـاء شامـيـة يمانـيـة
لهما بمـور ترابهـا سـرد
فكست بواطنهـا ظواهرهـا
نـورا كـأن زهـاء ه بـرد
فوقفت أسائلها، وليس بهـا
إلا ألمهـا ونقـا نـق ربـد
فتبادرت درر الشؤون علـى
خـدي كمـا يتناثـر العقـد


لهفي على (دعد)وما حفلت
بالا بحر تلهفـي (دعـد)
بيضاء قد لبس الأديم بهاء
الحسن،فهو لجلدها جلـد
ويزين فويديها إذا حسرت
ضافي الغدائر فاحم جعـد
فالوجه مثل الصبح مبيض
والشعر مثل الليل مسـود
ضدان لما استجمعا حسنا
والضد يظهر حسنه الضـد
وكأنها وسني إذا نظـرت
أومدنف لمـا يفـق بعـد
بفتور عين مابهـا رمـد
وبها تداوى الأعين الرمـد
وتريـك عرنينـا يزينهـا
شمم وخـد لونـه الـورد
وتجيل مسواك الأراك على
رتل كأن رضابـه الشهـد
والصتدرمنهاقـد يزيـنـه
نهد كحق العـاج اذيبـدو
والمعصمان فما يرى لهما
من نعمة وبضاضة زنـد
ولها بنان لـو أردت لـه
عقدا بكفك أمكـن العقـد
وكأنمـا سقيـت ترائبهـا
والنحرماءالـوردأذيـبـدو
وبصدرها حقان خلتهمـا
كافوريتيـن علاهمـا نـد
والبطن مطوي كما طويت
بيض الرياط يصونها الملد
ويخصرها هيـف يزينـه
فـإذا تنـوء يكـاد ينقـد
ولها هـن راب مجستـه
وعر المسالك حشوه وقـد
فإذا طعنت طعنت في لبـد
وإذا نزعـت يكـاد ينسـد
والتف فخذاهـا وفوقهمـا
كفل،يجاذب خصرها نهـد
فقيامهامثنـىإذا نهضـت
من ثقله وقعودهـا فـرد
والساق خرعبـة منعمـة
عبلت فطوق الحجل منسد
والكعب أدرم لا يبين لـه
حجم وليس لرأسـه حـد
ومشت على قدمين خصرتا
والتفتـا فتكامـل الـقـد
ما عابها طـول ولا قـصـر
في خلقها فقوامها قصـد


إن لم يكن وصل لديك لنـا
يشفي الصبابة فليكن وعـد
قد كان أورق وصلكم زمنـا
فذوى الوصال وأورق الصد
لله أشـواقـي إذا نـزحـت
دار بنـا وطواكمـ البعـد
إن تتهمي فتهامـة وطنـي
أو تنجدي يكن الهوى نجـد
وزعمت أنك تضمرين لنـا
ودا، فهـلا ينفـع الــود
وإذا المحب شكا الصدود ولم
يعطف عليه فقتلـه عمـد
نختصها بالود،وهي علـي
ما لانحـب فهكـذا ااوجـد


أوماترى طمـرئ بينهمـا
رجـل ألـح بهزلـه الجـد
فالسيف يقطع وهو ذو صدأ
والنصل يعلو الهام لا الغمد
هل تنفـع السيـف حيلتـه
يوم الجـلاد إذا نبـا الحـد
ولقد علمـت بأننـي رجـل
في الصالحات أروح أو أغدو
سلم على الأدنى ومرحمـة
وعلى الحوادث هادن جلـد
متجلبب ثوب العفاف وقـد
غفل الرقيب وأمكن الـورد
ومجانب فعل القبيـح وقـد
وصل الحبيب وساعد السعد
منع المطامـع أن تثلمنـي
إني لمعولهـا صفـا صلـد
فأروح حـرا مـن مذلتهـا
والحر حين يطيعهـا عبـد
آليت أمـدح مقرفـا أبـدا
يبقى المديح وينفـد الرفـد
هيهات يأبى ذاك لي سلـف
خمدوا ولم يخمد لهم مجـد
والجد كندة والبنـون همـو
فزكا البنون وأنجـب الجـد
فلئن قفوت جميل فعل هموا
بذميم فعلـي إننـي وغـد
أجمل إذا حاولت في طلـب
فالجد يغني عنـك لا الجـد
ليكن لديـك لسائـل فـرج
أولم يكـن فليحسـن الـرد

شكراااااااااااا كتير اي شو هاد ؟؟؟؟؟